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每日一案古人为何能治狂犬病 [复制链接]

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近期分享的两类医案,蛇毒以及狂犬病,虽都不是常见病,但我们看医案重在训练思维,不分常见与不常见。

不常见的病,同样以抓大局抓主证的方法来断案组方。因古中医之精髓不在于“玄妙”,只在于“客观”——看到真相,疾病自然迎刃而解。

对于狂犬病,中医界流传甚久的验方是:下瘀血汤。

被疯狗咬了,之后感染病毒,人畜皆有过此遭遇。先来看关于人的医案——

年《江苏医药·中医分册》

黄道六医案

年8月,医院搞中医药治疗“乙脑”试点,该县某区转来一狂犬病人,不能见水,喝水时要用毛巾遮目,方可饮下,病情十分严重。西医称狂犬疫苗早已用过,效果不显,别无良法。院领导召集全院医务人员会议,征询余之意见,爰书《金匮》下瘀血汤方,嘱即配服。翌日晨,果下恶物甚多,怕水尚未尽除,嘱继续配服原方,恶物下尽,病益霍然。

此医案治疗虽只是经验用法,并未对病人进行全面问证以及进行腹部按诊,但从用药结果(排了很多恶物)能反推,病人腹内应是有淤堵的。

可见,狂犬病毒进入人体之后,应是能导致人体瘀血,并且这种瘀血更多会积聚于腹部。所以,用下瘀血汤正好对证。

而狂犬病人的其他显证,如:怕水、怕光、怕风、狂躁、幻视,幻听;乃至临死之前出现的证:咽肌痉挛,抽搐,面瘫,最后呼吸衰竭四肢噘冷而亡——以上所有的证,其实都体现了,人体津液被腹部瘀堵极大牵制,体表极度缺少能量。这些证,也和《伤寒论》里,因淤堵牵制津液,“其人如狂”,或“其人发狂”,同出一理。

上一则关于蛇毒的医案有提到,马是不怕蛇毒的,所以能在马体内培育蛇毒的抗体。但是狂犬病毒却更厉害一些,它对人畜皆有致命作用——

《山西医学杂志》

论治疯犬咬伤

谓岁己丑,象邑多疯犬,遭其害者治多无效。适有耕牛亦遭此患而毙,剖其腹,有血块大如斗,黧紫,搅之蠕蠕然动,一方惊传异事。

这段记录,其实也说明,感染狂犬病病毒后,基本会在腹部形成瘀血。人或牛感染,其结果都一样。

“搅之蠕蠕然动”,可见此病毒的生命力极强,即使在腹内已形成瘀血,已导致动物死亡,病毒依然存活着。所以,无论是人排出的污秽或是牛体内的瘀血,一定得妥善处理,若是被什么动物吃了,病毒可能继续蔓延传递。

除了以上两则关于狂犬病的案例之外,我还看过一则案例。那则案例的主人公也就是感染狂犬病病毒的人应是一位中医。他被野猫咬了之后,开始逐渐发病。最开始只是畏风、咬牙、弓脚掌等类似表虚感冒的症状,吃了下瘀血汤无效。后又过了几天,病情逐渐发展,开始怕听声响,再吃下瘀血汤才有效,排了三天秽物,后彻底治愈。

总结:

无论对于病因奇特的蛇毒,或狂犬病病毒,根据《伤寒论》的理法来疏理,其实都是“对证下药”。

而人体之所以能康复,可以这么去理解:

当蛇毒及狂犬病病毒病毒进入人体,它会攻击人体的血液系统,而人体定要与之形成对抗——这种对抗的结果之一,就是会产生很多战争垃圾:瘀血。

(新冠病毒产生的战争垃圾更多是痰,可见此病毒攻击的更多的是人体较浅层的能量,所以呼吸都能传播。)

我们使用药物,其实只是在使用合适的工具帮助人体打扫战场。垃圾是瘀血,则用去瘀血的药为工具;垃圾是痰,就用祛痰药为工具;垃圾如果还没完全成型,比如中蛇毒的初期,或中狂犬病病毒初期,也许随当下证处方并加入能进入人体微循环并对血液有清洁作用的药物(如蛇莓、白花蛇舌草、半枝莲、九层塔、威灵仙)更适合?

(因病因特异,不敢下定论,只能做推测。)

总之,只要战场及时得到清扫,保证人体能运行通畅、代谢顺利,人体自然有能力将病毒排出体外。

面对其他病毒,依然可以通过人体的证,进而梳理其应对方式——古中医思维“随证治之”是亘古不变屡屡应验的良策。

附《金匮要略》下瘀血汤条文:

大黄(二两)桃仁(二十枚)蟅虫(二十枚,熬,去足)

上三味,末之,炼蜜和为四丸,以酒一升,煎一丸,取八合,顿服之,新血下如豚肝。

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《伤寒论》成都研习室

创办者:郑远伟罗浠夫妇

自有幸觅得明师刘希彦先生,学习《伤寒论》及《金匮要略》之后,生命维度得以提升。故以“硕果满筐,不敢独享”的心情创办《伤寒论》成都研习室。致力于将《伤寒论》传递给更多有缘家庭,乃至传给下一代,使中华文明得以薪火相传。

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